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方术记异-相术、測字

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发表于 2009-7-17 16:39 |显示全部楼层
本帖最后由 流月 于 2009-7-17 16:40 编辑

下篇主要包括相术篇,测字篇,详梦篇,谣谶篇,亭老将中国术数的真伪,测字的玄虚细细道来. 现刊出四篇有关相术及测宇的文章,供读者细阅.有兴趣了解中国方术的读者,这两卷作品实不容错过




敦珠法王的神宇

古人相神,有两句话很精彩──「恢然远视,若秋日之照霜天;巍然近瞩,似和风之动春花。」
  
秋日照霜天,即是一片明澈;和风之动春花,即是一片祥和。斯可谓得之矣。虽居下位亦必能发达。香港有一位富翁的相格,人虽嫌其寒削,可是其神宇却真明澈祥和,可谓「抵佢发达」。一般相士称其为鹤形、鹭形,只是皮相之谈耳。
  
然而这两句话却还须补充一下。
  
神宇明澈,是由远视之而得的感觉。盖自远望之,其人「恢然」,即是毫无作态,举止自然,但由其自然举动,却令人觉得其明澈。明澈者,即是爽朗明快,器宇大方。
  
神宇祥和,是由近观之而得的感觉。盖自近观之,其人「巍然」,即是身不动摇,举手投足之间毫不轻薄。然而其人虽巍巍然坐如泰山,却感觉不到他的压力,但觉其和蔼可亲,是则称为祥和。
  
王亭之一生观人神宇,唯西藏密宗宁玛派的法王敦珠无畏智金刚足以当此两句话。敦珠法王远视之自有威严,但此威严却无压力,近亲之亦有威严,而此威严却融于一片祥和之气当中,是故法王一生福厚,生前死后都有名望。



相由心转



  人的神宇既然跟涵养有关,那么,当人的气质改变时,其人的神宇亦必同时改变。许多故事说人能行善即改相格,其实所改变者实为神宇而已。
  
所以亦不只行善可以改变神宇,甚至连读书都可以改变神宇。三国时吴国的吕蒙,出身流氓,后来受孙权之劝而读书,整个人的神宇立即改变,于是孙权称赞他道:「非复吴下阿蒙矣!」︱︱这句话等于说,「再不是尖东的阿蒙仔了。」是则当日的阿蒙,其行为举止盖可知矣。但一旦修心,气质却能改变,是之谓「貌由心生」、「相由心转」。
  
相貌的转变虽由心,实际上心所改变的并非相貌部位形格。眉短疏的人,修心亦不能令眉浓长;鼻扁的人,修心亦不能令山根高耸,然而由于气质改变,神宇改变,所以虽眉疏鼻扁如故,可是看起来却令人觉得另有一番气象,「非复吴下阿蒙。」
  
是故但能修心而不畏祸福,则神宇必能改造过来。一旦神宇变好,则必得道多助。这个道理,绝非江湖术士侈谈「改命」之辈可知。
长沟流月去无声,杏花疏影里,吹笛到天明。

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发表于 2009-7-17 16:43 |显示全部楼层
用「测字」投石问路

  
江湖术士还有一桩把戏,便是测字。
  
测字之学本来并非江湖,实在有点道理,但江湖术士却每每利用此道来「拷」人的阴私隐秘。王亭之见人写一「天」字,术士即「拷」曰:「这个字如果是问婚姻便有趣了。」来人摇首,术士再拷道:「是问合作生意吗?」问者立即色动,于是术士即曰:「天字是二人重?不出头,即是说,两个人争权,各不相让。一山难藏二虎。」
  
说到这里,问者便已投降,一五一十将自己的处境说出来,术士投石问路毕,便既看相,又睇掌,还用「灵」来感应一番,然后将问者说到脑。这时候,问者已经忘记了他起初说「问婚姻」这句话了,一味以为他凭测字看相便看出自己的合作生意有问题。至于后事如何,当然无人追究,即使当事人也未必会记得术士许多说话。
  
所以身为术士之流,知今已时兴十八般武艺精通。相士忽然变成「密宗大师」,原因即在于此。盖这般出一招,那般出一招时,来客便会给他搞到头晕,「轻拷」既毕,然后「响卖」,那就可以几乎骗人一世。
  
然而王亭之却不妨一谈测字之学。

测字祖师爷谢石



        测字的祖师爷名谢石,是北宋宣和年间活动的人物。当时宋徽宗做皇帝,起初甚为享受,写字画画,经营花石,叹足世界。可是却正因太过叹世界,叹到不问朝政,将国事交托蔡京、高俅,于是纲纪日乱,及至宣和年间,起初还能维持表面繁华,到后来便一床棉被包不住,终于给金人俘虏了去,以致死于异域,因此谢石之在京师,实在可以说是风水尾,寻即见到皇朝倾败。
  
提拔谢石的人正是倾败皇朝的权臣蔡京。相传蔡京初识谢石,谢石其时只是一名小武弁,不过已因测字而名动公卿,蔡京于是书一「公」字叫谢石测自己的后运,谢石说:「公师已位极人臣,福寿如此,不必更问所问的吉凶了。但为了表示我的微术有验,敢请问公师少年时曾改名耶?」蔡京笑颔之。蔡京改名的事,连他的儿子都不知道,因此蔡京便看重谢石,一再荐拔,每任皆为优差,人亦知道他是蔡京的手下红人。
  
谢石测字的故事很多。有人书一「庚」字来问,谢石说:「你不见了东西吗?一定是不见了金带,别?急,三日后便找到。」后来果如所言。
  
照王亭之猜,谢石其实生来有第六感,只不过借测字来表出而已。
  
有一人的妻子怀孕,过月不生,其妻手书一「也」字请谢石测。谢石见字问道:「是你太太写的字?」那人点头,问他何以测知,谢石说:「也字是语助词,所以知道是贤内助所写。」
又说:「尊夫人今年卅一岁?」那人又点头,复问何以知之,谢石道:「这也字看起来,像卅一,所以我便知道。」
  
那人请教道:「我求官京师,多年力求迁动都不可得。」谢石道:「你看看这个也字,说是池,却无水;说是驰,却无马,无水无马自然不能迁动。」
  
那请测字的人不禁点头。谢石却反问道:「尊夫人一定父母兄弟皆无,近亲更无一人。也字有人才是他,如今独见也而不见人。再说,尊夫人家的产业亦必荡尽,也字有土才是地,如今则见也不见土。」
  
那人点头道:「先生都说对了,但这却非所问,内子怀孕过月未生,是故问耳。」谢石说:「也字?虫则为蛇字,尊夫人所孕必为蛇妖,且已孕十三个月,以也字亦像十三。」
  
那人请谢石回家,谢石出药令其妻服之,果然产下百多条小蛇。
  
这事当时传遍京师,人皆以为神。然而由这故事,却正可以看出谢石实在是借测字来发挥第六感。
  
有些人天生有第六感,当其心意集中之时,凭直觉就可以说出别人的隐事,如果勉强用科学来解释,则是能接收别人的脑电波。这些人如果坦白说出自己是凭第六感,那就不值钱,假如用术数来包装,那便容易成为名倾一时的术士。
  
台湾有一个相士,用摸骨来包装,可以说出来人的姓,以及配偶子女的生肖,兄弟存亡,百分之百准确,其实这相士凭的便是第六感。有人说他养鬼仔,要破他的法,入门时先将一些糖果洒在门边的马路上。谁知摸完了骨,还给那相士吩咐:「请拾回你丢在门边的糖果。」瘀得很。
  
然而相士这回却露了馅,他分明是凭第六感才晓得来人丢糖果在地,因为这绝不是摸骨可以摸得出来的事。
  
谢石测字,说人家的也字无马不能驰,无水不成池,无土不成地,无人不成他,然则为甚么说人家怀的是蛇胎时,却又不说「无虫不成蛇」呢?
  
可见他只是完全凭第六感来测字,感到来人的妻子娘家倾败,来人又官运迍滞,便随口凑合,说「无马不能驰」等等。
  
然而谢石的第六感毕竟厉害,所以连皇帝都给他吓倒。
  
当金人侵宋,金兵已逼近京师之际,宋徽宗内禅帝位给他的儿子,史称钦宗。这时,徽宗身为太上皇,因心情焦燥,便命人持一「朝」字找谢石来测。
  
谢石见字,对来人说:「这不是普通人测的字,我要面见其人才测。」来人问他为甚么这样说,谢石道:「上皇的生日是十月十日,此朝字非十月十日耶?」
  
来人回去禀报徽宗,徽宗欢喜,便召见谢石,谢石应对得体。徽宗于是暗中命人叫钦宗书一字来,钦宗书一「太」字,谢石见字稽首,奏道:「此太字的点,点得有些横,必为太子移为天字。」徽宗称赏,以金带赐之,且封官为承武郎。那时他的靠山蔡太师已倒,可是他又能得徽宗的欢心,真可谓愈爬愈高。只是后来他亦被贬官,遣回成都,人一黑便声名大减,终于郁郁死于家乡。
  
这又不及今之术士,宁愿做个平民,反而风花雪月。
  
相传谢石亦早知北宋会覆亡,曾对蔡京的儿子蔡●说:「天下快要大乱了,唯四川尚可平安二十年,二十年后则不知矣。」
  
这么一说,便亦露了馅,分明是有第六感。如若不然,怎知道天下大乱四川独能平安?然而其第六感亦实在高明,加上其人亦不恃势横行,是故尚堪称为宗师。

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看相先看神~~
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怎么才能有如此强的第六感呢
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怎么才能有如此强的第六感呢
小泥鳅 发表于 2009-7-18 11:34
这是天生的吧
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