方术记异-相术、測字

流月

下篇主要包括相术篇,测字篇,详梦篇,谣谶篇,亭老将中国术数的真伪,测字的玄虚细细道来. 现刊出四篇有关相术及测宇的文章,供读者细阅.有兴趣了解中国方术的读者,这两卷作品实不容错过




敦珠法王的神宇

古人相神，有两句话很精彩──「恢然远视，若秋日之照霜天；巍然近瞩，似和风之动春花。」
　　
秋日照霜天，即是一片明澈；和风之动春花，即是一片祥和。斯可谓得之矣。虽居下位亦必能发达。香港有一位富翁的相格，人虽嫌其寒削，可是其神宇却真明澈祥和，可谓「抵佢发达」。一般相士称其为鹤形、鹭形，只是皮相之谈耳。
　　
然而这两句话却还须补充一下。
　　
神宇明澈，是由远视之而得的感觉。盖自远望之，其人「恢然」，即是毫无作态，举止自然，但由其自然举动，却令人觉得其明澈。明澈者，即是爽朗明快，器宇大方。
　　
神宇祥和，是由近观之而得的感觉。盖自近观之，其人「巍然」，即是身不动摇，举手投足之间毫不轻薄。然而其人虽巍巍然坐如泰山，却感觉不到他的压力，但觉其和蔼可亲，是则称为祥和。
　　
王亭之一生观人神宇，唯西藏密宗宁玛派的法王敦珠无畏智金刚足以当此两句话。敦珠法王远视之自有威严，但此威严却无压力，近亲之亦有威严，而此威严却融于一片祥和之气当中，是故法王一生福厚，生前死后都有名望。

相由心转

　　人的神宇既然跟涵养有关，那么，当人的气质改变时，其人的神宇亦必同时改变。许多故事说人能行善即改相格，其实所改变者实为神宇而已。
　　
所以亦不只行善可以改变神宇，甚至连读书都可以改变神宇。三国时吴国的吕蒙，出身流氓，后来受孙权之劝而读书，整个人的神宇立即改变，于是孙权称赞他道：「非复吴下阿蒙矣！」︱︱这句话等于说，「再不是尖东的阿蒙仔了。」是则当日的阿蒙，其行为举止盖可知矣。但一旦修心，气质却能改变，是之谓「貌由心生」、「相由心转」。
　　
相貌的转变虽由心，实际上心所改变的并非相貌部位形格。眉短疏的人，修心亦不能令眉浓长；鼻扁的人，修心亦不能令山根高耸，然而由于气质改变，神宇改变，所以虽眉疏鼻扁如故，可是看起来却令人觉得另有一番气象，「非复吴下阿蒙。」
　　
是故但能修心而不畏祸福，则神宇必能改造过来。一旦神宇变好，则必得道多助。这个道理，绝非江湖术士侈谈「改命」之辈可知。

happy

流月

用「测字」投石问路

　　
江湖术士还有一桩把戏，便是测字。
　　
测字之学本来并非江湖，实在有点道理，但江湖术士却每每利用此道来「拷」人的阴私隐秘。王亭之见人写一「天」字，术士即「拷」曰：「这个字如果是问婚姻便有趣了。」来人摇首，术士再拷道：「是问合作生意吗？」问者立即色动，于是术士即曰：「天字是二人重?不出头，即是说，两个人争权，各不相让。一山难藏二虎。」
　　
说到这里，问者便已投降，一五一十将自己的处境说出来，术士投石问路毕，便既看相，又睇掌，还用「灵」来感应一番，然后将问者说到头脑。这时候，问者已经忘记了他起初说「问婚姻」这句话了，一味以为他凭测字看相便看出自己的合作生意有问题。至于后事如何，当然无人追究，即使当事人也未必会记得术士许多说话。
　　
所以身为术士之流，知今已时兴十八般武艺精通。相士忽然变成「密宗大师」，原因即在于此。盖这般出一招，那般出一招时，来客便会给他搞到头晕，「轻拷」既毕，然后「响卖」，那就可以几乎骗人一世。
　　
然而王亭之却不妨一谈测字之学。

测字祖师爷谢石

        测字的祖师爷名谢石，是北宋宣和年间活动的人物。当时宋徽宗做皇帝，起初甚为享受，写字画画，经营花石，叹足世界。可是却正因太过叹世界，叹到不问朝政，将国事交托蔡京、高俅，于是纲纪日乱，及至宣和年间，起初还能维持表面繁华，到后来便一床棉被包不住，终于给金人俘虏了去，以致死于异域，因此谢石之在京师，实在可以说是风水尾，寻即见到皇朝倾败。
　　
提拔谢石的人正是倾败皇朝的权臣蔡京。相传蔡京初识谢石，谢石其时只是一名小武弁，不过已因测字而名动公卿，蔡京于是书一「公」字叫谢石测自己的后运，谢石说：「公师已位极人臣，福寿如此，不必更问所问的吉凶了。但为了表示我的微术有验，敢请问公师少年时曾改名耶？」蔡京笑颔之。蔡京改名的事，连他的儿子都不知道，因此蔡京便看重谢石，一再荐拔，每任皆为优差，人亦知道他是蔡京的手下红人。
　　
谢石测字的故事很多。有人书一「庚」字来问，谢石说：「你不见了东西吗？一定是不见了金带，别?急，三日后便找到。」后来果如所言。
　　
照王亭之猜，谢石其实生来有第六感，只不过借测字来表出而已。
　　
有一人的妻子怀孕，过月不生，其妻手书一「也」字请谢石测。谢石见字问道：「是你太太写的字？」那人点头，问他何以测知，谢石说：「也字是语助词，所以知道是贤内助所写。」
又说：「尊夫人今年卅一岁？」那人又点头，复问何以知之，谢石道：「这也字看起来，像卅一，所以我便知道。」
　　
那人请教道：「我求官京师，多年力求迁动都不可得。」谢石道：「你看看这个也字，说是池，却无水；说是驰，却无马，无水无马自然不能迁动。」
　　
那请测字的人不禁点头。谢石却反问道：「尊夫人一定父母兄弟皆无，近亲更无一人。也字有人才是他，如今独见也而不见人。再说，尊夫人家的产业亦必荡尽，也字有土才是地，如今则见也不见土。」
　　
那人点头道：「先生都说对了，但这却非所问，内子怀孕过月未生，是故问耳。」谢石说：「也字?虫则为蛇字，尊夫人所孕必为蛇妖，且已孕十三个月，以也字亦像十三。」
　　
那人请谢石回家，谢石出药令其妻服之，果然产下百多条小蛇。
　　
这事当时传遍京师，人皆以为神。然而由这故事，却正可以看出谢石实在是借测字来发挥第六感。
　　
有些人天生有第六感，当其心意集中之时，凭直觉就可以说出别人的隐事，如果勉强用科学来解释，则是能接收别人的脑电波。这些人如果坦白说出自己是凭第六感，那就不值钱，假如用术数来包装，那便容易成为名倾一时的术士。
　　
台湾有一个相士，用摸骨来包装，可以说出来人的姓，以及配偶子女的生肖，兄弟存亡，百分之百准确，其实这相士凭的便是第六感。有人说他养鬼仔，要破他的法，入门时先将一些糖果洒在门边的马路上。谁知摸完了骨，还给那相士吩咐：「请拾回你丢在门边的糖果。」瘀得很。
　　
然而相士这回却露了馅，他分明是凭第六感才晓得来人丢糖果在地，因为这绝不是摸骨可以摸得出来的事。
　　
谢石测字，说人家的也字无马不能驰，无水不成池，无土不成地，无人不成他，然则为甚么说人家怀的是蛇胎时，却又不说「无虫不成蛇」呢？
　　
可见他只是完全凭第六感来测字，感到来人的妻子娘家倾败，来人又官运迍滞，便随口凑合，说「无马不能驰」等等。
　　
然而谢石的第六感毕竟厉害，所以连皇帝都给他吓倒。
　　
当金人侵宋，金兵已逼近京师之际，宋徽宗内禅帝位给他的儿子，史称钦宗。这时，徽宗身为太上皇，因心情焦燥，便命人持一「朝」字找谢石来测。
　　
谢石见字，对来人说：「这不是普通人测的字，我要面见其人才测。」来人问他为甚么这样说，谢石道：「上皇的生日是十月十日，此朝字非十月十日耶？」
　　
来人回去禀报徽宗，徽宗欢喜，便召见谢石，谢石应对得体。徽宗于是暗中命人叫钦宗书一字来，钦宗书一「太」字，谢石见字稽首，奏道：「此太字的点，点得有些横，必为太子移为天字。」徽宗称赏，以金带赐之，且封官为承武郎。那时他的靠山蔡太师已倒，可是他又能得徽宗的欢心，真可谓愈爬愈高。只是后来他亦被贬官，遣回成都，人一黑便声名大减，终于郁郁死于家乡。
　　
这又不及今之术士，宁愿做个平民，反而风花雪月。
　　
相传谢石亦早知北宋会覆亡，曾对蔡京的儿子蔡●说：「天下快要大乱了，唯四川尚可平安二十年，二十年后则不知矣。」
　　
这么一说，便亦露了馅，分明是有第六感。如若不然，怎知道天下大乱四川独能平安？然而其第六感亦实在高明，加上其人亦不恃势横行，是故尚堪称为宗师。

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明道长吃饭的本领之一

淘气

看相先看神~~

小泥鳅

怎么才能有如此强的第六感呢

绿如蓝

天生的吧

vera_wang

顶

vera_wang

顶

tyj

怎么才能有如此强的第六感呢
小泥鳅 发表于 2009-7-18 11:34

这是天生的吧